忘羡第一世的因缘-Amy

这片长评受一篇心理学分析的帖子启发，可惜找不到原帖了。

魔道最吸引我的，不仅仅是忘羡的心心相印，也是两人前后两世性格的转变，蓝湛对魏婴前后两世态度的截然不同，老祖羡到玄羽羡的性格发展等，既出乎意料又浑然天成。

初看魔道，我就很相信蓝湛的性格改变。刷了很多次，终于模糊体会到魏婴性格里的另一面。

看到很多说第二世wifi性格ooc, 玄羽羡不是魏无羡、重生后的wifi已失风骨等言论，我都想回复，wifi的人物性格塑造，实在太迷人了。

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一

一）

本我、自我与超我是现代心理动力论里精神的三大部分。

本我是在无意识形态下的思想，代表人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、性欲等；本我唯一遵循的原则是快乐原则（pleasure principle), 即追求个体的生物性需求以及避免痛苦。

自我是个体对自身存在、人格特质、社会形象而产生的一种认知、意识与意象，現實原則(reality principle)暫時中止了快樂原則。

超我是人格結構中的管制者，由道德原则支配，屬於人格結構中的道德部份。

二）

因为童年的流浪经历和莲花坞的不和睦氛围，少年魏婴纵容着本我，遵循快乐原则，追求和满足着各式感官刺激，本我是“浪”。因为出众的天分，wifi深受江枫眠的肯定和同龄人的爱戴，自我是“天份卓越“。超我是“江氏家训和道义”。

忘机童年时无法在父母膝下嘻闹，言行自幼被抹额束缚，忘机的本我一直被压抑，自我是“雅正”，超我是“道义”。

三）

多数情况下，超我和本我對立（道德和欲望矛盾）。為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。

因为莲花坞的宽松教育环境，wifi的本我从未被压抑约束，自我是由莲花坞大弟子的自信傲气。自我并不约束本我，并不按外界标准做出相应的调整。

忘机的本我服从自我，自我和超我高度统一。

二

一）

“虞夫人转身指向魏无羡，厉声道：“魏婴！你给我听好！好好护着江澄，死也要护着他，知道不知道？！”

“江枫眠定定看着他，忽然伸手，在半空中凝滞了一下，这才缓缓摸了摸他的头，道：“阿澄，你要好好的。”魏无羡道：“江叔叔，如果你们出了什么事，他不会好的。”江枫眠把目光转到他身上，道：“阿婴，阿澄……你要多看顾。””

始终同情这一幕的魏婴，江氏夫妇临终前的叮嘱不是让他和江澄互相照顾，而是让他看护江澄。这个世界与他，并没有感情上的真正羁绊。wifi并不意外伤感，他毫无异议接受了虞夫人的呵斥和江枫眠的托孤，一如他刚到莲花坞时的小心谨慎。“寄人篱下，最害怕的就是给人添麻烦。” 鞋子大了不敢说，洗澡水不敢多用。

二）

wifi似乎能从心底接受命运对他的一切安排，物质感情，命运给什么就接受什么。尤其感情上，把自己放的很低很低。第一世，宁可被斩一只手保莲花坞的平安。第二世，云萍城翻车后，wifi想的是，不能让忘机知道自己的心意，就当朋友跟在他身边吧。

童年时的流浪经历和莲花坞中的寄人篱下都让wifi知道“笑脸”的重要性，所以他热情对人，也期待着“所有人都喜欢我”。但是无条件的、排外的感情（父爱、母爱、爱情均是），他没有概念，也没有期待。

相应的，除了对莲花坞的亲情，wifi对外界相当的疏远。wifi在同龄人中前呼后拥，但除了江澄并没有其他好友；喜欢撩小姑娘、时常带着釵环送人，但没有任何恋爱的倾向。

人群中的分寸与界限，不仅仅是高情商，也是防御性心理。这种潜意识的防御在wifi对忘机的心理上非常明显，wifi在第二世刚献舍归来时, 对忘机的定位是“跟他打过交道也打过架的人之一”，这其中固然有前世忘机态度冷淡的原因，可随着回忆杀的推进，能很清晰的看到一个事实---wifi刻意遗忘和掩盖了前世两人的交往和其中暗涌的情绪。

三）

前后两世，wifi从心底佩服尊重忘机。少年魏婴孜孜不倦接近忘机、试图和忘机做朋友，除了对父亲感情的投射，更是因为忘机、或者说蓝家的氛围带给了他自身都没有觉察到的安全感。

婴幼儿的安全感来自温饱的满足和父母的陪伴，wifi早已缺失。成长期的安全感来自规则，wifi在莲花坞的氛围和教育中也严重缺失。

规则不仅仅约束行为，当规则明确，执行一致(consistent)时，个体知道触犯规则会受处罚的同时，他也同时得到另一个信息—-不触犯规则意味着安全（甚至可能受到奖励），个体因此而产生安全感。

虞夫人的喜怒无常和江枫眠的不善表达都让双杰欠缺安全感。江澄表现为焦虑和对外界的极强攻击性，wifi表现为“浪”和防御性心理。

“魏无羡道：“.......我说怎么样蓝湛？这下你也在云深不知处境外了，你我同犯宵禁，你可不能严于待人宽于律己，罚我的话也得罚你自己，一视同仁，怎么样？”

魏无羡道：“他起来之后脸色很差，我坐在旁边说你不要担心，我不会告诉别人的，这件事只有天知地知你知我知，然后他就一声不吭的走了。谁知道今早他来这么一出……”

Wifi试图以小聪明躲过惩罚，忘机的对策是共同受罚，规则的执行“公正”、“一致”；挨打后蓝涣指点wifi泡冷泉，规则之外，尚有人情。至此，wifi心服口服。

年少时嗤之以鼻的家规戒律，让wifi在老祖时期说出“蓝家是人中君子”；让他在第二世昏迷中喊出“带我回你家去”。蓝家和第二世的wifi,对规则的价值观一致，彼此认可。

三

前后两世，忘机对wifi的感情，无论是第一世少年蓝湛早早知晓自己的心意，对老祖羡心性人品的信任，还是第二世全身心的接纳换了面貌重归于世的爱人，都颇有禅意。

“蓝氏先祖蓝安的出身庙宇，聆梵音长成，通慧性灵，年少便是远近闻名的高僧。弱冠之龄，他以“伽蓝”之“蓝”为姓还俗”。藏书阁中抄经的忘机、少年双璧倒立静心等，都有很浓厚的修行痕迹。如果说双璧、双杰幼年时的自我认知方式都是由外而内，根据外界的评价而认知自我。双璧的认知方式随着年龄的增长和修行而逐步转为由内而外，对人对己，不偏不倚，清晰冷静。

一）

边刷手机边吃饭时，往往食不知味。边写论文边刷微博时，网页往往会从查询论文相关内容发散到完全不相干的内容。

Wifi极动极喧闹，少年时罚跪时去掏蚂蚁窝，第二世云梦逛街“爱玩又贪心”。

Wifi前后救过苏涉两次，但他始终不记得苏涉的样貌、姓名；岐山清谈会上，wifi见到一年多未见的忘机，“见这少年有点眼熟，想了一会儿……”;第二世清河镇上，wifi不记得他曾背过忘机……

Wifi的日常行为以快乐原则为基准，其他人、事都不上心，不喜记忆。对情绪也如此，不思量、不深究、不记忆，甚至刻意逃避并扼杀一切影响他快乐的负面情绪。

二）

佛教中的“正念”，特指有意识地觉察当下，如实观察身和心不断变化的状态。正念可以在日常生活中随时随地进行练习，双璧倒立冥想，听流泉鸟鸣，感知情绪；冷泉定心静性，摈除杂念……

忘机极静，“除了夜猎，就是看书、打坐、写字、弹琴、修炼”。忘机长时间的独处和蓝氏的修行方式，让忘机对自己的情绪的有极强的觉知。

三）

“蓝忘机冷冷地道：“闭嘴。”
魏无羡闭嘴了。
柴火烧得炸了一声。
蓝忘机静静地道：“魏婴，你这个人，真的很讨厌。”
魏无羡道：“哦……””

这段文字，真心赞，wifi的天真茫然与忘机的爱恨交织，跃然纸上。洞中数日，忘机看清了wifi的心性，也看清了自己对wifi的心意，当洞中悠悠响起低且轻柔的歌声时，忘机已全然坦荡地交付出自己的深情。

四

莲花坞覆灭，wifi失丹被扔入乱葬岗。不屈的生命力支撑wifi熬过失丹重伤的绝望处境，复仇、杀戮的欲望支撑wifi走出乱葬岗，战至射日胜利。

Wifi在几近绝望、满腔仇恨的境况中钻研出的鬼道一开始就带着凶残暴虐的色彩。

鬼道初成，wifi一路虐杀温家修士，“监察寮内的景象惨烈无比”，温家修士“死状凄厉”，“死法花样繁多”；驿站中，三人初见，wifi“周身笼罩着一股冷冽的阴郁之气，俊美却苍白,笑意中尽是森然。” “目光在蓝忘机和江澄之间来回扫动，三个人，竟没有一个人先开口。”

少年魏婴对忘机，亲近仰慕之外，是有瑜亮情结的。两人年龄相近，实力旗鼓相当，身高、容貌几乎不相上下。驿站中，wifi全无以往对忘机的亲近信任，固然有急于报仇、不愿忘机阻拦的原因，更多的，是自知已无法在正道和忘机并肩。wifi再次遵循了快乐原则，扼杀了让他不快的情绪-—对自己修鬼道后处境的担心和对忘机的好感。

射日之征中，忘羡两人在战争中戾气、杀气都重，“火气大打过几次”。

生命力、复仇、杀戮均属本我中最原始的生存本能。wifi在射日之征中获得的名声和复仇的快感，让他逐渐失去了原本的明朗，共情中看到的自己“姿态略显傲慢，一副很是高深莫测、睥睨众生的模样”；鬼道对心性的侵蚀更让他失去了清明，对自己和江澄的心性变化一无所知。

莲花坞覆灭到带温家众人上乱葬岗之前，wifi完全被本我控制，抛弃了自我，极大压制了超我。

五

蓝家家规戒律繁多，看似古板迂腐，但蓝家人的行事在遵守道义和规则的同时，灵活机变。

沸水煮鸡蛋，需要水、蛋、热能。当上述条件满足和加热过程不被干扰时，鸡蛋一定会被煮熟；如及早干预，从水中拿出蛋或熄灭热能，蛋无法被煮熟；过程进行到一定程度后，即使我们不期待蛋被煮熟，蛋也一定会被煮熟，事件已无法逆转---这就是和合。

佛家借助观察和合，了解每一件事物和状况的各个和合部分，即为了知因缘---了解万事万物之间相互依存、彼此影响的关系；在了知因缘的基础上进而认识无常、接受无常---接受事物变化和变化中的复杂性和不稳定性；

接受无常，意味心理上能预期并能接受最差的情形，不刻意回避或隐藏真相；意味行为上不会为僵化的价值体系或信仰所桎梏，并根据因缘而努力，以求事物往好的方向转变，即使因为种种不可控的意外因素没达到预期的结果，也能以理性的心态接受结果。

一）

几大世家中，蓝家最具备战略眼光和大局观。

莲花坞在蓝氏被烧，下一代最有前途的两个弟子江澄、wifi被送去教化、逃回后，除了约束弟子不去温家地盘夜猎外，江枫眠夫妇毫无危机意识和防范措施。甚至，江枫眠独身去岐山索要佩剑，仅留虞夫人在莲花坞。莲花坞力量分化，让温逐流逐个击破。

云梦江氏被灭后，四家结盟，百家联合，射日之征爆发。

蓝氏以决不妥协的强硬之姿参战，蓝启仁固守后方（蓝家在战时起了收容其他世家子弟、救助己方受伤修士的大后方作用，聂二就被送往蓝家，远离战火），双璧带领门生四处支援，在主战场正面迎敌，救人无数。

蓝启人+双璧的实力，是当时四家中最强的。蓝、聂两家多年世交，有利于战场上的协调、合作。蓝、聂两家的战绩，让墙头草金家站在了百家阵营中……蓝氏的态度和实力，是四家结盟的决定性因素。

射日胜利后，蓝涣主动提议的三尊结义，除了希望聂金二人重修旧好，更是聂、蓝两家家主联合，力阻金家野心，力图创建世家新格局的有心之举。

二）

蓝家家规刻板严格，思想却不僵化，行事亦机变灵活。

射日之征中蓝启人和双璧三人战术各不不同。

蓝涣能同时认可聂金两人截然不同的行事作风，理解嫉恶如仇的聂大对金光瑶的失望和苛责，体谅金光瑶因为出身的不得已和圆滑，并尽力弥补两人的裂痕。

上了乱葬岗后的忘机理解wifi以鬼道行正义事的“道”。

三）

双璧从不回避原则或道义上的分歧、矛盾，直面真相。

Wifi修鬼道，wifi刻意回避内心的失落和对前途的担忧，江澄重视鬼道战力远胜对wifi的关心，唯有忘机直言鬼道损身损心，一直试图将wifi带回蓝家。

忘机为救wifi打伤家族中长辈，蓝启人/蓝涣以三十三道戒鞭处罚忘机，“三十多道戒鞭痕，根本是往死里在打”。处罚之后，才有蓝涣常和闭关中的忘机谈心，开导忘机。

龙胆花小筑中，双璧的对话平和、理性，但绝不回避矛盾点。尽管蓝涣不愿接受金光瑶杀害聂大的可能，但在wifi推测出洗华有可能被改编后，他立即带忘机、wifi进入禁书室查找证据；尽管感情上心乱如麻，但在推测指向金光瑶之后，他立即废除了金光瑶玉牌自由进出的权限。

观音庙里，蓝涣多次驳斥金光瑶的善辩巧言。观音庙后，蓝涣常年闭关，既是逼自己接受了当年他的善意给了金光瑶可乘之机，间接害死了聂大的残酷真相，也是逼自己接受他被聂二怀恨在心、被设计误杀金光瑶的事实。

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六

Wifi带温家众人上乱葬岗后，鬼道力量由杀戮转为守护，超我压制本我。物质上的窘迫逼迫老祖放弃了声色犬马的感官刺激生活，“外边对魏无羡评价越来越糟”和镇压乱葬岗邪灵的困境逼迫老祖老老实实在伏魔洞里发明研究，超我约束本我。

Wifi被迫由“动”转“静”，生活上类似闭关，精神上类似禅定，wifi恢复了他极高的情商和同理心。

一）

Wifi看出温苑对忘机的惧怕和忘机对温苑的手足无措，以一个无伤大雅的玩笑引导忘机给温苑买玩具，让两人接近。正如bai评论wifi曾以类似的高情商方式对待江澄，“WIFI前世在江家灭门前那些让人收拾的烂摊子，相当注意分寸，很多时候创造条件给江澄表现他的能力，也能增进两人的感情，有些还是做江澄不便出面的事，比如他抢在江澄之前出手揍了金子轩，维护了江澄的形象，不让金家和江家下任家主撕破脸。”

二）

温苑赶紧把草织蝴蝶收进兜里，生怕他再抢走，又追问道：“有钱哥哥到底还会不会来呀？”魏无羡一直笑着。过了一阵，他才道：“应该不会再来了。”

小镇重逢，忘机理解了wifi的坚持，也相信wifi能坚持住。

“魏无羡一直笑着”，他不清楚忘机的感情，但笑容背后是被逐出莲花坞，再无归属的伤感，“今后怕是又有很长时间见不到他以前熟悉的那些人了。”

所幸，树林里挂起红灯笼，“但是，他现在不也是正要去见他所熟悉的人吗？”

七

“虎符铸成不易，毁去亦难，极耗费精力和时间。而且当时他已隐隐觉察到自身处境不妙，迟早会人人得而诛之，阴虎符有着极大的威慑力，仗此法宝，旁人不敢轻易动他，便暂且留下它，只将虎符一分为二”，不夜天后，江厌离的死亡和三千修士的惨剧让wifi下定决心销毁阴虎符。

天份与修行带给少年魏婴安全感和自信，鬼道带给老祖安全感和失丹后的自傲。力量是Wifi在修真界安身立命的根本。不夜天后，Wifi第一次正视了自幼年时起根深蒂固的不安全感和恐惧，以销毁阴虎符的方式制约了自身的强大力量。“道”战胜杀戮和复仇心，超我完全战胜本我。

乱葬岗第一次围剿，wifi化为齑粉。